2018年廣州設(shè)計(jì)周最受矚目的內(nèi)容當(dāng)屬11月27日于廣州廣交會(huì)威斯汀酒店圓滿舉行的2018國(guó)際設(shè)計(jì)論壇（IDF）年度大會(huì)。本次大會(huì)設(shè)定“設(shè)計(jì)的邊界與融合”為主題，跨越建筑、空間、產(chǎn)品、色彩、燈光、藝術(shù)、人文等領(lǐng)域，國(guó)際不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)名師匯聚于此，探討設(shè)計(jì)與非設(shè)計(jì)的跨領(lǐng)域融合創(chuàng)作方向、為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的設(shè)計(jì)發(fā)展方向提供一個(gè)全新的觀察視角。
▲大唐合盛瓷磚董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理曾志堅(jiān)在大會(huì)上致辭
大唐合盛瓷磚董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理曾志堅(jiān)、副總經(jīng)理兼營(yíng)銷中心總經(jīng)理邱隆煌、品牌市場(chǎng)中心總經(jīng)理符竣雄、營(yíng)銷中心副總經(jīng)理陳萬(wàn)漢、林偉榮、曾濟(jì)民受邀出席了本次大會(huì)。董事長(zhǎng)曾志堅(jiān)在大會(huì)上致辭，并表示：隨著世界對(duì)東方文化的大力推崇，中國(guó)傳統(tǒng)文化正不斷復(fù)興，東方美學(xué)已悄然站在了時(shí)尚之巔。大唐合盛瓷磚一直秉承的現(xiàn)代中式風(fēng)格，充分利用中國(guó)傳統(tǒng)元素，把東方的哲學(xué)、韻味、意境轉(zhuǎn)化為當(dāng)代設(shè)計(jì)手法，在全國(guó)各地打造出一座座現(xiàn)代中式美學(xué)館。今年，由大唐合盛瓷磚及西班牙、意大利團(tuán)隊(duì)共同研發(fā)的新品力作N°39，將北緯39°眾多經(jīng)典建筑、藝術(shù)、人文等精髓融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。無(wú)論是品牌終端形象還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)均融合人與自然關(guān)系，將東方之美與西方藝術(shù)相融合，并獲得無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)師朋友的認(rèn)同！為此，大唐合盛瓷磚，將堅(jiān)持不懈地走原創(chuàng)設(shè)計(jì)之路，為家居藝術(shù)生活增添最美的色彩！
在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，設(shè)計(jì)的目標(biāo)與價(jià)值，就是為人們提供更美好的生活體驗(yàn)。目前，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的邊界正在被打破，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與非設(shè)計(jì)的邊界也變得日益模糊。我們應(yīng)如何超越設(shè)計(jì)的邊界，正視與回歸設(shè)計(jì)的本源，實(shí)現(xiàn)跨領(lǐng)域的融合創(chuàng)作？IDF年度大會(huì)上，特邀被譽(yù)為開(kāi)創(chuàng)日本建筑與工業(yè)造型設(shè)計(jì)新時(shí)代的教父級(jí)人物-黑川雅之、華人創(chuàng)意教父-包益民（中國(guó)臺(tái)灣）、“國(guó)際設(shè)計(jì)博覽會(huì)教父”（INDEX:Godfather）/丹麥設(shè)計(jì)博物館公誼會(huì)主席-Johan Adam Linneballe 約翰•亞當(dāng)•林柏（丹麥）， 法國(guó)高級(jí)注冊(cè)建筑師/智慧永續(xù)設(shè)計(jì)策略全球?qū)嵺`家-OlivierVIGNES 郭而立、亞洲實(shí)力設(shè)計(jì)哲人-琚賓（中國(guó)）、中國(guó)設(shè)計(jì)杰出青年-周游等國(guó)內(nèi)國(guó)際大咖展開(kāi)觀點(diǎn)、案例的分享和思辨。
主旨演講嘉賓
1】Johan Adam Linneballe 約翰•亞當(dāng)•林柏
廣州國(guó)際設(shè)計(jì)周首席顧問(wèn)、丹麥設(shè)計(jì)博物館公誼會(huì)主席、被譽(yù)為“國(guó)際設(shè)計(jì)博覽會(huì)教父”的Johan Adam Linneballe 約翰•亞當(dāng)•林柏帶來(lái)開(kāi)幕演講。他說(shuō)，技術(shù)帶來(lái)瞬間、本質(zhì)性的變革，也讓我們的設(shè)計(jì)趨向于同質(zhì)化，將人們從以前簡(jiǎn)單、重復(fù)性的工作中釋放出來(lái)是好事，但生活在高效率卻沒(méi)有美麗藝術(shù)的社會(huì)里，人類是不會(huì)幸福的，人類的精神需求也是不能滿足的。
2】Olivier VIGNES郭而立——可持續(xù)設(shè)計(jì)的多維度實(shí)踐
在歐洲及亞洲有著近20年設(shè)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)的Mr. VIGNES說(shuō)，到2050年會(huì)有50%的世界人口會(huì)生活在城市，為未來(lái)城市宜居設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。他認(rèn)為，構(gòu)成宜居空間有四個(gè)重要要素，第一是通道與連接，包括空間、交通，空間如何進(jìn)行連接、聯(lián)通，人車如何在這個(gè)空間里面進(jìn)行連接；第二是社交性，宜居的空間是便于人相互交流的；第三是舒適，人們?cè)谶@里面生活非常舒適；第四是用途和活動(dòng)，人可以在這里面生活、工作、活動(dòng)。
3】 包益民——設(shè)計(jì)人跨界新角色
曾擔(dān)任李?yuàn)W貝納與智威湯遜國(guó)際廣告公司創(chuàng)意總監(jiān)、被譽(yù)為“華人創(chuàng)意教父”的包益民帶來(lái)主題為“設(shè)計(jì)人跨界新角色”的演講，現(xiàn)場(chǎng)為大家解讀設(shè)計(jì)師可以扮演的八個(gè)新角色。為什么現(xiàn)在我們會(huì)有專業(yè)？包益民說(shuō)，1840年工業(yè)革命開(kāi)始以后，我們需要一技之長(zhǎng)，我們需要有專業(yè)，現(xiàn)在我們受到的教育也是教我們要有一技之長(zhǎng)，但其實(shí)這完全是錯(cuò)的、不適用的，設(shè)計(jì)師扮演的角色可以多樣化，我們一個(gè)人可以扮演非常多的角色。
4】 周游——找自己
更新設(shè)計(jì)創(chuàng)始人周游從小學(xué)3年級(jí)時(shí)就立志做設(shè)計(jì)師，一路走來(lái)和設(shè)計(jì)之間發(fā)生了很多變化和有趣的故事。他讀建筑，但做的是設(shè)計(jì)管理和運(yùn)營(yíng)，今年更獲得了德國(guó)標(biāo)志性建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的Best of Best，是獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)最年輕的的中國(guó)設(shè)計(jì)師。在介紹視頻的最后，他說(shuō)，只有將“美”和“好”結(jié)合在一起，我們才能創(chuàng)造更多的美好。
周游的演講主題是“找自己”。他說(shuō)，不管在是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)還是從事設(shè)計(jì)的過(guò)程中，他一直不斷思考自己和設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，“項(xiàng)目過(guò)程中與業(yè)主之間的博弈其實(shí)會(huì)讓設(shè)計(jì)師感到疲憊，所以我更希望能夠自己主動(dòng)發(fā)起去做設(shè)計(jì)，這樣的狀態(tài)是我更喜歡的”。他還講到，設(shè)計(jì)應(yīng)該要滿足三個(gè)價(jià)值，設(shè)計(jì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。設(shè)計(jì)價(jià)值就是基本的視覺(jué)美觀、功能合理，但設(shè)計(jì)師能做到還很多，比如經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。同時(shí)，他認(rèn)為人工智能確實(shí)提高了普通設(shè)計(jì)的效率，但不一定能走進(jìn)人的內(nèi)心，差之毫厘，則不能感動(dòng)心靈。有問(wèn)號(hào)，才是最美好的。
5】 琚賓——獨(dú)白與載體
琚賓，被譽(yù)為亞洲實(shí)力設(shè)計(jì)哲人，他倡導(dǎo)“建筑美學(xué)體系下的東方意蘊(yùn)”，致力于研究中國(guó)文化在建筑空間里的運(yùn)用和創(chuàng)新。他演講的題目是“獨(dú)白與載體”，他在一開(kāi)始就說(shuō)，設(shè)計(jì)師任務(wù)就是要將建筑實(shí)踐從純美學(xué)思維的掌控中解脫出來(lái)，使它回歸初衷，初衷是什么，就是回應(yīng)土地、技術(shù)、科技、材料、文化，這是根植于內(nèi)心深處的能量。
琚賓說(shuō)，最開(kāi)始他通過(guò)三維的建筑來(lái)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，比如看得見(jiàn)的房子、宮殿、教堂、寺院、墓地，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)繪畫當(dāng)中所具有的詩(shī)意、文化指向更立體的價(jià)值，所以從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始他所有的建筑思考都和繪畫有關(guān)系，“在藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間一直有一種譯碼的存在，通過(guò)既有知識(shí)儲(chǔ)備去解構(gòu)、過(guò)濾、篩選，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)原點(diǎn)的啟示。建筑和土地發(fā)生關(guān)系，同時(shí)還應(yīng)該有文學(xué)和詩(shī)意。”
6】 黑川雅之——數(shù)字時(shí)代創(chuàng)作論
曾榮獲過(guò)27次德國(guó)iF設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)、31次日本杰出設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)等，被譽(yù)為“日本建筑與工業(yè)設(shè)計(jì)教父”、“東京的達(dá)•芬奇”——黑川雅之，為大家?guī)?lái)了“數(shù)字時(shí)代創(chuàng)作論”主題演講。
進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，社會(huì)發(fā)生了巨大變化，究其本質(zhì)在于社會(huì)各領(lǐng)域出現(xiàn)了“結(jié)構(gòu)崩塌”。無(wú)論是人際關(guān)系還是組織結(jié)構(gòu)，包括經(jīng)濟(jì)和生活，各種結(jié)構(gòu)分崩離析，顯現(xiàn)為“流動(dòng)狀態(tài)”。黑川雅之認(rèn)為，這些變化都是源于近代思想與結(jié)構(gòu)的毀滅，其結(jié)果必然導(dǎo)致向野性思想和結(jié)構(gòu)的原點(diǎn)回歸。
“為中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)聲”精英人物頒獎(jiǎng)
大唐合盛瓷磚作為2018國(guó)際設(shè)計(jì)論壇（IDF）戰(zhàn)略合作伙伴，聯(lián)合IDF主辦機(jī)構(gòu)廣州設(shè)計(jì)周深化合作，通過(guò)成果盤點(diǎn)，并推出IDF“為中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)聲”精英人物頒獎(jiǎng)典禮。IDF“為中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)聲”精英人物評(píng)選，作為國(guó)際設(shè)計(jì)論壇（IDF）年度盤點(diǎn)項(xiàng)目之一，旨在發(fā)掘中國(guó)新一代設(shè)計(jì)精英人物，推動(dòng)中國(guó)設(shè)計(jì)新星的成長(zhǎng)，為中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)聲。
▲IDF“為中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)聲”獲獎(jiǎng)精英人物
▲IDF“為中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)聲”獲獎(jiǎng)精英人物
▲IDF“為中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)聲”獲獎(jiǎng)精英人物
▲2018國(guó)際設(shè)計(jì)論壇（IDF）年度大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
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